Ramadhan yang telah dijalani sebagai bulan latihan, pencerahan telah meninggalkan umat Islam. Tidak sedikit umat Islam yang terlihat ceria dan gembira, senyum dan penuh kebahagiaan menghiasai datangnya bulan yang penuh fitri tersebut.
Kendati demikian, tidak semua orang yang merayakan hari raya ‘idul fitri pada hakikatnya punya hak untuk ikut dalam kebahagiaan dan keindahan hari besar tersebut. Hanya mereka yang berpuasa serta beribadah pada Ramadhan saja yang berhak untuk berhari raya.Terlepas dari mereka yang merayakan hari kemenangan, apakah berpartisifasi menegakkan ibadah atau tidak pada bulan Ramadhan. Namun, paling tidak umat Islam mesti dapat memahami hakikat ‘idul fitri itu sendiri. Dengan kata lian, ‘idul fitri itu harus diberi makna dan tindakan yang benar sehingga benar-benar punya makna.
Tidak dapat dipungliri bahwa tidak sedikit umat Islam yang memandang bahwa hari raya ‘idul fitri mesti ditampilkan dengan serba “wah”, dari sisi pakaian, rumah, mobil, dan hidangan yang serba lezat. Akhirnya yang terjadi adalah sikap saling berlomba-lomba untuk menunjukkan sesuatu yang membuat orang lain berdecak kagum.
Oleh karena orientasinya demikian, maka tidak sedikit mereka yang menjadikan Ramadhan sebagai bulan yang penuh keja extra kerja keras dalam mencari pendapatan tambahan, dengan tujuan supaya dapat tampil beda dari hari yang sebelumnya.
Tapi apakah demikian cara yang dianjurkan agama untuk merayakan hari raya ‘idul fitri?. Memang semua persiapan yang dilakukan umat Islam seperti di atas pada dasarnya tidak salah.
Tapi terkadang nilai-nilai yang tercerabut atau boleh dikatakan bahwa tujuan pokok dari hari ‘idul fitri tidak tercapai sama sekali. Dalam hadisnya Rasulullah menggambarkan bahwa mereka yang berhak untuk mendapatkan kemuliaan dan kebahagiaan hari yang fitri bukan mereka yang punya pakaian baru sampai dua, empat, lima pasang, ataupun bahkan lebih.
Juga bukan bagi mereka yang punya mobil mewah, rumah baru, hidangan yang serba lezat dan nikmat, tapi hari raya itu diperuntukkan bagi mereka yang mencapai tingkat kepatuhan dan ketakwaannya kepada Allah semakin meningkat.
Sebelum masuk bulan Ramadhan shalatnya masih ada yang bolong, berinfak tidak pernah, suka menyakiti perasaan tetangga, dan lain sebagainya. Namun setelah Ramadhan semua sifat yang jelek itu berubah kepada yang lebih baik bahkan menjadi kebiasaan sehari-hari.
Tipologi orang yang terjadi perubahan pada dirinya dari yang jelek kepada yang baik, atau orang yang sudah baik sebelumnya kemudian setelah dibina dan didik pada Ramadhan menjadi orang yang lebih baik dan taat pada hakikatnya mereka inilah yang berhak mendapatkan ‘idul fitri tersebut.
Hal ini dapat kita lihat dalam hadis Rasul yang artinya, “Bahwa hari raya ‘idul fitri bukanlah untuk mereka yang berpakaian serba dan mewah tapi idul fitri itu bagi mereka yang ketaatan dan kepatuhannya semakin meningkat”.
Hadis di atas menunjukkan bahwa Islam sebagai agama yang hanif tidak membutuhkan tampilan-tampilan luar yang serba menggoda dan menakjubkan mata. Tapi yang dimaksud adalah kesucian dan kebersihan hati menuju Allah.
Dengan kata lain, sekalipun bagi sebahagian orang merayakan hari kemenangan ini hanya dengan sederhana dan tanpa berlebihan tapi nilai ibadah mereka bagus dan kuat, maka dalam pandangan Allah itulah yang sesungguhnya.
Apabila kita cermati lebih jauh hadis di atas merupakan satu bentuk penghargaan dan apresiasi Allah bagi mereka yang kurang mampu dalam bidang ekonomi. Sebab jumlah kuantitas masyarakat yang serba berkecukupan itu lebih sedikit dibanding mereka yang serba hidup “pas-pasan” atau bahkan di bawah garis kemiskinan.
Dengan persentase yang begitu kontras maka sangatlah adil sekali Allah menempatkan posisi ketaatan dan ketakwaan adalah nomor satu dari segala-galanya dari seorang hamba.
Bahkan dalam hadis lain juga disebutkan bahwa tingkat riyadah (latihan) ibadah hamba yang terus-menerus secara berkesinambungan salah satu tipe orang yang berhak merayakan hari raya ‘idul fitri. Jadi, yang menjadi sasaran dari perayaan hari kemenangan ini hanya yang benar-benar punya kesungguhan untuk tetap komit beribadah dan selalu mengagungkan asma-Nya yang agung.
Salah satu alasan yang tepat tidak lain adalah karena makna ‘idul fitri itu sendiri adalah “kembali kepada kepada fitrah (kesucian)”. Jadi, siapakah yang punya kelayakan untuk mendapatkan kesucian itu? Apakah mereka yang hanya memperindah diri, accesoris yang serba mahal.
Tentunya tetaplah mereka yang sudah membersihkan diri dari segala dosa dan kesalahan baik itu secara vertikal kepada Allah maupun secara horizontal kepada sesama manusia. Dan itu tidak semudah membalikkan telapak tangan untuk mendapatkannya, maka harus dibutuhkan proses untuk dapat mencapainya.
Maka sebulan penuh pada Ramadhan adalah sarana dan wadah yang disediakan Allah bagi mereka yang mau kembali kepada yang maha suci dengan kesucian hati dan diri.
Oleh karena itu, sungguh luar biasa adil dan bijaksananya Allah yang telah menggandengkan bulan yang penuh berkah Ramadhan dengan bulan kemenangan ‘idul fitri.
Bagaimana tidak begitu arifnya Allah telah mendesig sedemikian rupa agar kiranya hambanya dapat memanfaatkan kedua bulan tersebut dalam rangka untuk mendapatkan rido dan ampunan-Nya.
Maka yang harus dipahami dengan benar bahwa jangan terlalu bangga bagi mereka yang punya kelebihan rezeki dalam menampilkan hal-hal yang mewah dalam merayakan ‘idul fitri.
Demikian juga sebaliknya bagi mereka yang hanya sederhana untuk tidak merasa berkecil hati dengan kondisi yang apa adanya. Sebab hakikat ‘idul fitri bukan terletak pada tampilan fisik tapi pada hati dan tingkat ketaatan kepada Allah.
Penutup
Hari yang fitri merupakan puncak dari sebuah riyadah (latihan) spritual yang dilakukan umat Islam selama satu bulan penuh. Hal itu dilakukan dengan harapan dapat terlahir pada ‘idul fitri fitrah (suci) kembali secara paripurna sebagaimana ketika awal terlahir dari perut ibu.
Oleh karena itu, merugilah orang yag sibuk mempercantik tampilan fisiknya namun kesucian yang menjadi hakikat ‘idul fitri tidak tercapai. ( Watni Marpaung, Ma : Dosen Fakultas Syariah IAIN SU ) sumber
